Женщины страны, которой нет

Posted 9 September 2012 · (5440 views) · 1 people like this

Женщины страны, которой нет
Фото Ирины Козыревич. На премьере спектакля в Сиднее.

Спектакль по пьесе А. Галина «Звезды на утреннем небе» театра Зеркало (Сидней).

Этот рассказ мы с загадки начнем,
Даже Алиса ответит едва ли:
Что остается от сказки потом,
После того, как ее рассказали?
В. Высоцкий


Я специально не стала перечитывать пьесу Галина до спектакля. Сенсационная в 80х, чем может привлечь она сейчас? С точки зрения художественных достоинств она никогда не стояла в ряду «великих», будучи при этом очень популярной и сценичной. Что происходит с такими пьесами, когда актуальность заканчивается? Стоит ли искать в них новые связи с реальностью или попытаться найти что-то еще? Интересный ответ получила я , посмотрев спектакль театра «Зеркало». Несмотря на настойчивые заявления о том, что постановка имела своей целью показать именно современность проблем социального характера, театру удалось оставить эти заявления в виде этакой рамки, а в спектакле пойти гораздо глубже.
Сюжет вполне закономерен для времен «Интердевочки» и «Маленькой Веры». В СССР есть секс. И не просто есть, а вполне себе в доступной продаже, без дефицита. С точки зрения подготовки к Олимпиаде его так даже слишком много, поэтому жриц любви вместе с другими несоветскими явлениями вроде бомжей на время Олимпиады из Москвы выселяют за 101 километр. В бараке, под надзором местной «пожарницы» простой русской баба Валентины, по совместительству сестры некоего начальника и матери Николая, собирается компания схематичных типажей: алкоголичка-философ Анна, несвятая святая Мария, девушка без адреса Лора, и разбитная в доску Клара. К ним добавлен Николай - спаситель и «шанс» - Александр. Николай влюблен в Марию, мать против, дамы полусвета сочувствуют паре, далее следуют борьба чувства и долга, блеск и нищета куртизанок, прыжки из авто, покинутый ребенок, жертвы,безвыходные положения с выходом и прочие клише. Браво мастерству режиссера и актеров. Вылепить из этого шансона живых, страдающих, очень русских людей - это сильно.

Добро и зло в стране чудес - как и везде встречается,
Но только здесь они живут на разных берегах.
Здесь по дорогам разным истории скитаются,
И бегают фантазии на тоненьких ногах.


В чем причина успеха спектакля, успеха несомненного и большого? Следуя традиции Галина в бесконечном цитировании, скажу: может, большое видится на расстоянии? Лицом к лицу, лица не увидать?И Бог с ними, с социальными проблемами, люди - каждый по отдельности, вот что важно... За масками ночных бабочек все те же русские бабы: глупые и мудрые в своей всепрощающей любви, в вере, в поисках счастья в придорожных канавах и домах умалишенных. Русская женщина - это такая специальная женщина, которая и коня на скаку, и в избу горящую, как известно. Она рубашку-то снимет с себя и отдаст, но свое кровное будет защищать до последней капли этой самой крови. Такой ходячий парадокс. Добро и зло у нее действительно живут на разных берегах. Добро на одном, а зло на другом - в одной единственной голове (или сердце, в зависимости от наличия первой). Спектакль режиссера Елены Грин - он о русских женщинах, парадоксальных, ужасных и прекрасных русских женщинах.

Великолепна Татьяна Венгеровская в роли Анны -алкоголички-проститутки с Савеловского вокзала. Пьеса Галина - трагикомедия, и в амплуа трагикомической актрисы госпожа Венгеровская заставляет нас смеяться и глотать слезы. Мне было бы очень интересно посмотреть в исполнении Татьяны другие роли и понять - эта роль как под нее написана, или так велико мастерство перевоплощения?Опустившаяся, постоянно пьяная, Анна в спектакле тем не менее оставляет впечатление невыросшего ребенка. Запутавшегося, то боевого, то испуганного ребенка. И только в монологе о прошлом она вдруг становится старше Вселенной, на ее лице - все страдания рода человеческого, все горе - страшное, от которого хочется кричать, но крика нет, поэтому снова звякает бутылка о стакан.

Лора (Юлия Метлина-Вайнстайн) , называющая себя «люфт - эквилибристка», живет в мире своих фантазий. Они с Александром (Александр Лященко) на самом деле - 2 сапога пара. Он сумасшедший и она слегка, как говорится, тронутая. Оба милые, наивные в своей не-от-мира-сего странности. Лора непонятно как очутилась в проститутках, как-то так оно получилось и ума, чтоб выбраться у нее очевидно не хватает. Так и плывет по течению, пытаясь ухватиться за любой, самый призрачный шанс. Оба, и Юлия и Александр, на сцене убедительные и живые.

Мария (Алена Гаврилова) - наиболее сложный, на мой взгляд, для воплощения персонаж. Мне кажется, Галин сам запутался, когда писал, кого он хотел в ней видеть - Марию Магдалину или Марию, царицу небесную. В общем, и то и то как-то не очень просто сыграть, с тем набором средств, которые он этому персонажу предоставил.Поэтому у роли получился некий инопланетный налет. В таком инопланетном аспекте и сыграно. Голос неживой, лицо просветленное. Вот-вот взлетит, может прямо после «смытия грехов» аля импровизированное крещение в тазу. Якорем к ноге привязан Николай (Андрей Бобылев, в другом составе- Виталий Найдион) - спаситель. Вроде бы он должен вдохновлять на высокое- любовь же, но вот видно: машинку купит и шить посадит, наверное, по закону жанра.

Валентина (Ксения Трифонова) - женщина-мать. Это тоже такой особый русский тип. Хотя женщина и мать вполне могут существовать независимо друг от друга, а у нас Женщина-мать- это почти приговор. Принести себя на алтарь любви к собственным детям и там грустно лежать - это очень по-русски. Защищать своих детей от всевозможных несчастий и от себя самих, действуя против законов божьих и человеческих - это тоже по-нашему. Даже если сыну кажется, что он вполне может сам решить, что ему надо, Женщина-мать костьми ляжет, но сделает как лучше. Пусть даже и получится как всегда. Ксения Трифонова неяркими акварельными красками, но очень талантливо нарисовала портрет Валентины.

Клара (Юлия Лященко) - небольшая роль, но эффектная. Актрисой создан законченныйи запоминающийся образ. Надрывное веселье, резкие, крупные жесты.Переход от угроз и драки к спокойному «возьми духи»- моментален. Тут тебе и забубенная веселая цыганщина, и «блатная» истерика, и отрешенность приговоренного. И все в одном флаконе.


Так что же дальше? Сыграны роли, показан ролик о современности проблем лишних людей (единственный, на мой взгляд, чужеродный элемент в спектакле), отзвучали овации. С чем уходит из театра зритель? Я ухожу с мыслями не о том, что нравственность общества определяется отношением к... и далее по тексту, а с удивительным ощущением того, что праздник - всегда с тобой. Даже из барака, даже из окопа, даже из сумасшедшего дома русские женщины умудрялись увидеть прекрасное- звезду, мечту, олимпийский огонь, любовь. Увидеть и радоваться этой секунде счастья.

...Не обрывается сказка концом.
Помнишь, тебя мы спросили вначале:
Что остается от сказки потом -
После того, как ее рассказали?

Может, не все, даже съев пирожок,
Наша Алиса во сне разглядела.
А? Э... Так-то, дружок,
В этом-то все и дело.


И если кто-то снова вдруг проникнуть попытается
В Страну Чудес волшебную в красивом добром сне,-
Тот даже то, что кажется, что только представляется,
Найдет в своей загадочной и сказочной стране.


Труппа посвятила спектакль памяти своего учителя, Заслуженной Артистки России, Валентины Устимович. Думаю, учитель мог бы гордиться своими учениками.

 


Your comment

If you like the online version of a Russian newspaper in Australia, you can support the editorial work financially.

Make a Donation